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  • 阿含经导读

    弥勒净土世界:①象征土地辽阔、交通发达的“大海水渐减”,“地无诸荆刺”;②象征工农业进步,经济富裕的“自然出稻香”、“诸树生衣服”、“诸有欲便利,地裂而容受”;③象征医疗发达的“人寿八万岁”、“无有诸...

    郁永龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435177182.html
  • 佛、道‘修道主题’之关系

    死,不信之。长房曰:‘往日所葬,但竹杖耳。’乃发冢剖棺,杖犹存焉。遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公。或在它坐,独自恚怒,人问其故,曰:‘吾责鬼魅之犯法者耳。’汝南岁岁常有魅,伪作太守章服,...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06441077220.html
  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    人士、身患重症者或长期染病无钱医治者等弱势群体,为他们提供知识教育、就业培训、医疗卫生、经济生活等多方面的援助,解决他们的燃眉之急,增强他们的社会适应能力,消减他们的不良心理势能,缓解社会矛盾,防止...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    活动、舆论宣传、安全保卫、医疗卫生等方面,无锡各有关部门也做了大量深入细致的工作。无锡各寺院修缮一新面向世人,数百名无锡僧人成为第二届世界佛教论坛志愿者,接待论坛宾客的饭店餐饮部门也得到了来自佛教界的...,投身社会事业,成就斐然。台湾的慈济功德会同样声名远播。在证严法师带领下,慈济致力于慈善、医疗、教育和人文“四大志业”。1999年台湾“9·21”地震之后,慈济以惊人的速度、效率、纪律、动员能力和奉献...

    陈星桥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html
  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    一个练的是铁布衫,一个练的是铁裆功,功夫了得,后来在深圳开了一家“保健服务有限公司”,卖医疗器械,生意红火。现在仍用出家的法号,员工多数是徒弟,据说释永信去过公司,跪倒一大片,口呼“师爷”。他们的经历...

    何伊凡

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    浑然无序等等。无论医疗、教育、公务、修理、建筑、饮食等行业,人们无不热衷于追求自己利益的最大化,而漠视基本的行为准则。女孩八九岁开始发育,婴儿一出生就开始中毒,癌症发病率不断攀升,越来越年轻化,人们对...

    青云子

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  • 净慧长老访谈录

    传统,每年的三月三,寺院提供一种食品,用芥菜和米粉合成,当地叫“芥菜粑”,就是一种小点心,但这是可以防病治病的健康食品。当时有很多土方土法,能够绐当地的人治疗疾病,这是禅门为社会慈善、医疗疾病做的一个...

    今朝录音整理

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    牵涉可观,世界上的主要国家,每年要用超过一千四百万只动物来做实验和教学之用,也就是说要为了知识、医疗、与美容等需求,虐杀一千四百万只动物;三为同伴动物,例如许多人生活中要饲养猫狗作为伴侣;四为娱乐功能,...

    昭慧法师

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  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    1958年宗教制度民主改革后,寺院的政治和经济功能首先被剥离。随着现代学校教育制度在藏区的普及,许多藏族更多地接受了现代文化教育,寺院的教育功能逐渐萎缩,对藏族社会的影响力也随之减弱。同时,藏区社会的医疗...

    马晓军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行 寿命无常(2)

    ,今天今年,这几年,这几十年肯定不死,到七十岁,八十岁,九十岁吧。不一定啊! 我昨天讲的,要死不是先有病,躺在床上,或者到医院,通过各种医疗方式,最后再死。有的说死就死,一刹那就过去了。在死亡...

    达真堪布 开示

    |道次第|无常|大圆满|

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